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חַיָּבֵי עֲרָכִים, מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָן. חַיָּבֵי חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת, אֵין מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָן. חַיָּבֵי עוֹלוֹת וּשְׁלָמִים, מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָן אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מִתְכַּפֵּר לוֹ עַד שֶׁיִּתְרַצֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא א), לִרְצוֹנוֹ, כּוֹפִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיֹּאמַר, רוֹצֶה אָנִי. וְכֵן אַתָּה אוֹמֵר בְּגִטֵּי נָשִׁים, כּוֹפִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיֹּאמַר, רוֹצֶה אָנִי:

Em relação aos que fizeram voto de valor, eles se comprometeram. No que diz respeito àqueles obrigados a trazer uma chatat [oferta trazida para expiar o pecado] ou vergonha [oferta trazida para aliviar a culpa], eles não assumem uma promessa. Com relação aos obrigados a trazer uma olah ou um shelamim [oferenda cujas partes são consumidas por seus donos, os Kohanim e o fogo no altar], eles se comprometem. E mesmo que ele não seja expiado, a menos que ele aceite de bom grado [dar sua obrigação], como é dito: "de bom grado" (Levítico 1: 3), eles o coagem até que ele diga: Eu estou disposto. O mesmo vale para os documentos de divórcio: eles o coagem até que ele diga: estou disposto.

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